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最近读到一本有趣味的书——《金陵十二钗花语》，乃是刘心武先生的近作。正如刘先生以往对《红楼梦》独辟蹊径的解读一样，这本书也给读者提供了独特的视角。被贾宝玉称作“水做的女人”，在这本书里，却得到“花”一样的解读。刘先生的解读，不拘泥于文本本身的表面意义，而是探究其内在联系，花朵背后蕴含的人生，人物与花朵相互映衬的内在逻辑。这本书所给读者的享受在于，他把文学的趣味与探究性的学术研究融合起来，让读者有耳目一新之感。

　　曹雪芹描写了一大批女子的形象。通过贾宝玉，通过书内一批大大小小男人的眼光，通过滑稽可笑的刘姥姥等女子的渲染，让读者看到了《金陵十二钗》各册所描述的女子形象，也看到了众多作者所要表达的女子群体的意象。在传递着几千前封建文化习俗的国度，对女子这样鲜明的赞美，意味着对传统（神权、皇权、父权、夫权）的挑战。青春女性之美，是自然女性之美，是生命本真之美，是人间素爱之美。贾宝玉尊重女人，随着书中的女人在读者面前像花一样渐次开放，他成了护花使者、赏花君子、评花先生。

　　刘心武看到了《红楼梦》中女子们与花的联系，看到了花的质地与女子们性格的一一对应，条分缕析地为读者展示了十六个女子的“花语”。作者发挥其文学想象力，利用生活中精心观察得到的经验，求教于植物学专家，结合自己的想象、推理，精心揣度女子与花儿们品质的对应，鞭辟入里又妙趣横生。刘先生不是浅显地表白每种花与女子们的对应，而是结合人物性格特点、诗词歌赋、地域季节特征、前后伏笔等因素将人物与花的对应关系一一分析，花语的底蕴就深挖出来，让读者们恍然大悟。一百个读者何止读出一百种《红楼梦》？ 即使同一个读者，在人生的不同时期，对《红楼梦》的解读也是有区别的。不同行业研究者的介入，会让《红楼梦》的研究更加立体化。从某种意义上说，刘先生对《红楼梦》中“花语”的解读，开辟了另一种研究方式。或者说，更多作家的参与，让“红学”别有意境。作家的人文观与纯学者相比，更增加了人性的亮色。从刘先生长期对《红楼梦》的解读来看，追求胡适先生的“大胆假设，小心求证”的原则，融进作家的直觉和想象，让其著作更增加了娱乐的趣味和人间烟火气。

　　在刘先生所描述的十六个人物中，有林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿、香菱、晴雯、袭人、麝月。基本涵盖了红楼梦所要表达的主要女子。每位女子的性情，恰恰对应着一种花，用花语解释人生，又探索其深刻内涵，构成了该书的大致体例。如作者写道：“象征麝月的花是荼縻花，花语解读为：不知己是荼縻花，自谢自开几度春；昔日繁华恍如烟，今日回首何堪言？”而袭人则以桃花做象征，花语为：“真个温柔和顺，实有难言之隐。桃花有情，狂飙难禁，随波逐流，身不由己！”把袭人的一生概括无遗。袭人的形象如在目前：那位善解宝玉之意的袭人，那位宽容众女子的袭人，那个颇得主人喜欢的袭人，就映衬在读者面前了。刘先生在解读王熙凤时，认为与王熙凤关联的花是黄花菜开的花，花语是：“满地黄花满地金，机关算尽枉聪明！ 生前心已碎，死后性空灵！ 家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾！ 枉费了，意悬悬半世心！”把王熙凤的泼辣性格与悲惨结局一览无余地揭示出来！ 当谈到史湘云时，象征史湘云的是西府海棠花，并以“真名士自风流，惟大英雄真本色！”高度概括了史湘云的性格特点。而当论及贾迎春，则用这样的花语概括：“我懦弱，我无助；然而花阴下穿茉莉花的我，也是宇宙间一个有尊严的小小生命，自怜惜，自芬芳！”则把迎春的性格充分显示了出来。

　　和平常研究者不同的是，刘先生不把林黛玉看作是水芙蓉（荷花）的象征，而看作地生的木芙蓉花的象征。他认为林黛玉的花语是：“我鄙夷金银，我在风露中哀愁，与摧残抗争，我为的是我的心！”作者通过文本研读发现，从木芙蓉开花的时令以及通过与林黛玉身世、心境相对比，认为木芙蓉更符合林黛玉的身份象征。无疑，这是前所未有的新式解读，也是刘先生的一大贡献。他认为“池上”就是“岸上”，阴历八月盛开，正符合木芙蓉的特点。刘先生洋洋洒洒写出了林黛玉与柳树的关系，也写了和黛玉相关的稻花、白海棠花、菊花、水仙花、合欢花等花朵，纵观全书，既是对人物的贴切介绍，也是对相关花卉的“科普”。尽管我多年喜欢研读《红楼梦》，但读到如此细腻，且用花儿串起人物来通解全书，用花语解释人物性格，并延伸解读每个人的内心世界和人生命运，真是稀少。刘先生让这部古典小说顿时丰盈起来。我对刘先生的某些观点未必全面赞同，但其研究的细腻程度、推理的合理性以及对现代人审美观点的琢磨和对花卉的熟悉程度，加之其作家所拥有的优雅文风，的确令我赞叹。这是一本老少咸宜的趣解《红楼梦》的书，以“花语”为主线，串起人物故事，是作家刘心武的意象式贡献。

　　红学研究众彩纷呈，作家的参与，或许能簇生创意。刘先生的这本力作，让我在享受之余，重新领略到红学研究的多元魅力。